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實(shí)施管理的基本原則，是現(xiàn)實(shí)管理工作的重要指導(dǎo)思想,。它們雖然不像組織的規(guī)則和規(guī)范那樣具體和明確,，但往往滲透在各項(xiàng)具體而明確的規(guī)則和規(guī)范之中，并成為規(guī)則和規(guī)范的合理性的內(nèi)在基礎(chǔ),。也許正因?yàn)檫@些基本原則具有超越具體環(huán)境的抽象性,、一般性和普適性,，它們雖然可能歷史悠久，但又歷久彌新,，能夠更好地適應(yīng)不同時(shí)代,、不同情境、不同組織的管理需要,。

以下出自《論語.堯曰》

子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣,？”子曰：“尊五美，屏四惡,，斯可以從政矣,。”子張?jiān)唬骸昂沃^五美,？”子曰：“君子惠而不費(fèi),，勞而不怨，欲而不貪,，泰而不驕,，威而不猛?！弊訌?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi),？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎,？擇可勞而勞之,，又誰怨？欲仁而得仁,，又焉貪,？君子無眾寡，無小大,，無敢慢,，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠,，尊其瞻視,，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎,？”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡,？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴,；慢令致期謂之賊,；猶之與人也，出納之吝，謂之有司,?！?

翻譯：

子張向孔子請(qǐng)教說：“怎樣才可以做管理呢？”孔子說：“尊奉五條好的原則,，擯棄四條壞的原則,，就可以做管理了?！弊訌垎枺骸笆裁词俏鍡l好的原則,？”孔子說：“管理者施惠于人，卻不浪費(fèi),；讓人們勞作,，卻沒有怨氣；激發(fā)人們的需要,，卻不貪婪,；自己莊重，卻不驕橫,；自己威嚴(yán),，卻不粗魯?！弊訌堄謫枺骸霸趺床拍茏龅绞┗萦谌?，卻不浪費(fèi)呢？”

孔子說：“根據(jù)人們現(xiàn)實(shí)需要的定位,，分別去滿足他們,，不一定非要都使用物質(zhì)激勵(lì)，這不就是施惠于人,，卻不浪費(fèi)嗎,？根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)來安排工作，讓人們做最能體現(xiàn)他們特長(zhǎng),、實(shí)現(xiàn)他們價(jià)值的事情，誰又會(huì)有怨氣呢,？激發(fā)和引導(dǎo)人們?nèi)プ非笕蕫?，最后得到了仁愛，怎么能說是貪婪呢,？管理者不管面對(duì)的人是多還是少,，也不管面對(duì)的人地位高還是低，都不敢怠慢,，這不就是莊重卻不驕橫嗎,？管理者衣著嚴(yán)整，目光端正,，莊重的樣子讓人望而生畏,，這不就是有威嚴(yán)卻不粗魯嗎,？”

子張?jiān)賳枺?/span>“什么是四條壞的原則呢？”孔子說：“沒有教育培養(yǎng),，就一棍子打死,，是殘忍；沒有警示預(yù)告,，就馬上要結(jié)果,，是粗暴；沒有計(jì)劃性,，前松后緊,，到期趕工，是禍害,；承諾的獎(jiǎng)勵(lì),，兌現(xiàn)時(shí)又吝嗇，是小氣,。”

孔子在這里提到九條原則,，其中，前五條是要求管理者在做管理時(shí),，應(yīng)該嚴(yán)格遵循的正向原則,，后四條則是警示管理者應(yīng)該堅(jiān)決避免的負(fù)向原則。五條好的原則,，都是針對(duì)管理者在現(xiàn)實(shí)中可能面對(duì)的矛盾或沖突情境,，給出的應(yīng)對(duì)和權(quán)衡原則。

在某種意義上說,，儒家管理模式下的九條原則,，就是具有這種超越性的管理原則，至今仍具有深刻的啟示意義,。